北风诗:诗:“北风其凉,雨雪其雱。惠而好我,携手同行。其虚其邪?既亟只且!北风其喈,雨雪其霏。惠而好我,携手同归。其虚其邪?既亟只且!莫赤非狐,莫黑非乌。(两句写卫国的环境)惠而好我,携手同车。其虚其邪?既亟只且!”

雱:大,盛  惠——爱  虚——宽   邪——缓

大家携手离开卫国,心里很急,引动却宽缓。

顾恺之亟称卫恊,很学卫恊。

“巧密于精(一作情)思”——情较好,精近乎巧密。“巧”作“恐”不妥。

“南中”即南方   嵇含作《南中草木状》

然未离南中风格。

“然未离南中”,想南方的画不及北方。古时以黄河流域为文化中心。曹居南方,春申君住在上海,故黄浦江称申江,也叫黄歇浦。黄歇,春申名。上海的报纸也称申报。

可见人物画在晋时已有南北派之分。

“然未离南中。(但是)南中像兴,即形布施之象,不可与同年而语矣。”南方的画,即形布施,而卫恊的北风诗,非即形布施,不可与同年而语矣。其语气“然”一转,而下面又一转。

神仪在心——对象的神气仪表种种在画家的心里。

玄赏则不待喻——玄,玄妙。作高明解。高明的赏鉴者不必等待解说,一看就知道。“不然,真绝夫人心之达。”假使还看不懂,那就隔绝了人性的通达。艺术品不能离开人情物理。

“执偏见以拟通者,亦必贵观于明识”——不可执偏见以拟过者,但贵观于明识后,亦可执偏见以拟过者。“拟”,非碍,作想解。

“南中像兴,即形布施……”——茀之先生解谓:南方的画借他物以写其所见,才妙。如果全照对象罗列,则与南方的写像不能相比。

但“南中像兴”,“像”非“象”,则这种讲法尚可探讨。

“清游池”  镐京:周武王帝都,今西安西南角。汉武帝时造昆明池,镐京沦。造,鑿:金屋,金殿。金镐或亦此意。

“不见金镐作山形势者”——没有到过金镐,而作山形势。即山形势与京镐的不合。

“七贤”: 竹林七贤——嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。

“嵇轻车诗”:  轻车迅迈。息彼长林。春木载荣。布叶垂阴。习习谷风。吹我素琴。交交黄鸟。 顾俦弄音。感悟驰情。思我所钦。心之忧矣。永啸长吟。

雍容——和静

“陈太丘二方”: 后汉,陈实(作太丘长),儿子元方(子长文),季方(子孝先)“元方难为兄,季方难为弟”——难兄难弟,差不多好之意也。

夷——平常         尔,爾,邇,通,近也。

“临深履薄”: 诗:战战兢兢。如临深渊。如履薄冰。

“兢战之形异佳”,出乎寻常之佳,特别佳。

戴——戴逵也,字道安。


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