评论 | 欧阳逸川：书法史的文化逻辑 - 艺术资讯

04月

评论 | 欧阳逸川：书法史的文化逻辑

书法史的文化逻辑

欧阳逸川

书法是什么？不同的阐释会得出不同的方法论。但有一点是公认的，就是汉字是书法的主体，也是书法赖以存在和发展的依据。这样看，书法的涵义就广泛而深刻起来。从语言、文字，到文学、艺术审美，推而广之到整个社会文化与政治生态，才能构成一个完整的书法场域。所以书法的意义主要在于其历史文化的沉淀与泛化，书法之美也可以说是一种文化之美，其“意味”就是历史文化的意蕴和涵量。脱离了文化的表征，书法及成了纯粹的抽象形式，其“意味”也就自觉消解。从图象学的观点看，“书法”的形式逻辑蕴含在其文化逻辑之中，否则，“图像”就剩下苍白的面孔。这就是为什么古代没有所谓“书法家”，只有文人学士，他们是他们所处时代的文化精英。与其说是“书法家”成就了他们，不如说他们背负着文化发展的使命和重量。

当我们用历史的“进行时”考量书法，就不会局限于“书法家”“技法”“审美”等几个关键词，而是自觉以更广阔的视野，将书法置于历史文化情境中。这样的书法文本就有了别样的意义。以往的书法史论著作，大多立足“书法家”“书法作品”的视角进行“专业”解读。这样未尝不可，但或将导致忽视书法的本体意义，也就是其所处的文化框架和艺术精神。其实，书法的本体是整个社会的政治、经济和文化生态。当思维的逻辑脱离了这个文化本体，书法就变得形而下了。事实上，书法的发展从甲骨文开始，到近现代，其发展的脉络就是后人对文化的阐释和反思。从“甲骨文”直到两汉，“书法”没有形成艺术美学的自觉，文字仅仅以实用目的。发展到后来，“人”的价值又超越了“书法”的价值。这是书法发展的自觉逻辑，总是社会与政治、道德文化的缩影，也是文化意义对“书法”本体的规制和约束。

《书法的故事》讲的也是书法，作者用近乎文化自传的方式阐释书法的传统逻辑，是对历史的书法事件的描述，这种描述是真实的和有价值的。作者站在文字学、历史学、社会学、艺术学的立场，对中国书法史的文化逻辑做了新的诠释。虽然是“故事”，但迥异于文学意义的“故事”，而是有着学术的严谨和规范。作者从汉字的起源开始，将“书法的故事”一直持续到当代书法状态，横向又延展到诗文、茶道、酒、现代艺术，从个体的努力到集体行动的逻辑，做了通俗而又深刻的学术解读。

一直以来，书法背后的文化基因被人们所忽略，而《书法的故事》注重的恰恰是书法背后的深刻的人文情感和文化记忆。本书图文并茂，文字清新，资料翔实丰富，既可以作为提高书法艺术修养的基础读物，也是一本有价值的学术著作。作者任平先生为当代著名文字学家、书法家、中国艺术研究院教授、博士生导师，在秦汉隶书研究、书法文献学、艺术文献学、书法史论、书法教学等方面成果显著。

（2019年3月19日）

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